“Mutluluk yoluna giren, mutsuzlu\u011fa raz\u0131 olur.”<\/p>\n\n\n\n
Yaln\u0131zl\u0131k bir se\u00e7im mi yoksa zorunluluk mudur? Bana g\u00f6re \u00f6nce bir se\u00e7imdir yaln\u0131zl\u0131k. Sonra istense de istenmese de zorunlulu\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7en ki\u015fi, kendi yolunu y\u00fcr\u00fcmek isteyendir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 tercih edendir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6zg\u00fcr insan, sadece kendisidir. \u015euculu\u011fu – buculu\u011fu de\u011fil kendincili\u011fi se\u00e7mi\u015ftir.<\/p>\n\n\n\n
Kendisi oldu\u011funda istemese de yaln\u0131zl\u0131\u011fa mahkumdur. Bilin\u00e7li iste\u011fi zamanla yaln\u0131zl\u0131\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Kendisi olmaya ba\u015flayan insan\u0131n etraf\u0131 bo\u015fal\u0131r. Sevimsiz, ge\u00e7imsiz addedilir.<\/p>\n\n\n\n
Yaln\u0131zl\u0131k \u00f6nce zihinde ba\u015flar. Sonra ad\u0131m ad\u0131m ger\u00e7ekle\u015fme \u00e7izgisine y\u00fcr\u00fcr. Hi\u00e7bir ak\u0131ma hi\u00e7bir ideolojiye ba\u011fl\u0131 kalmaman\u0131n bedelidir bu. \u00d6nce insanlarla arana mesafe koyars\u0131n, sonra gitti\u011fin mek\u00e2nlara gelir s\u0131ra. Asl\u0131nda kopan sensindir. Ait olamama duygusudur uzakla\u015ft\u0131ran. \u00c7\u00fcnk\u00fc senden bekleneni vermiyorsundur, veremiyorsundur. Ge\u00e7mi\u015fe g\u00f6re yine de \u015fansl\u0131d\u0131r yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7en ki\u015fi. G\u00fcn\u00fcn\u00fcz ileti\u015fim ara\u00e7lar\u0131 pek yaln\u0131z b\u0131rakmaz insanlar\u0131.<\/p>\n\n\n\n
Sabahtan ak\u015fama k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerini s\u0131ralad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, s\u00f6zde asla benimsemedi\u011fimiz sosyal medya burada imdata yeti\u015fir. Bedenin ayr\u0131 kald\u0131\u011f\u0131 yere sesini, yaz\u0131n\u0131 g\u00f6t\u00fcr\u00fcr. Cismen yoksundur ama d\u00fc\u015f\u00fcncelerin her taraftad\u0131r. Belki de yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131n garantisidir sosyal medya. \u00d6yle ya, o sayede ger\u00e7ek bir yokluk asla hissedilmez. Bu teskin edici bir duygudur ayn\u0131 zamanda. \u00c7\u00fcnk\u00fc tam yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 kimse kolay kolay benimsemez. \u015eurada burada duyulsun, be\u011fenilsin ister i\u00e7ten i\u00e7e\u2026<\/p>\n\n\n\n
Hani bildik bir s\u00f6z vard\u0131r; ” Ne \u0130sa’ya ne de Musa’ya yaranamazs\u0131n” diye. \u0130\u015fte tam da olan budur. \u0130nsan\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleri de\u011fi\u015ftik\u00e7e, dili de de\u011fi\u015fir. B\u00fct\u00fcnle\u015ftiren dil, \u00e7o\u011fu zaman insanlar\u0131 ay\u0131r\u0131r birbirinden. Kimileri i\u00e7in bir \u015fey ‘olanak’ dahilindeyse, kimileri i\u00e7in ‘imkan’ \u00e7oktan do\u011fmu\u015ftur bile. Seksen \u00f6ncesi yaz\u0131l\u0131ya giren her \u00f6\u011fretmene \u015fu soruyu sorard\u0131k; “Hocam soru ka\u011f\u0131d\u0131na cevaplar m\u0131 yan\u0131tlar m\u0131 yazal\u0131m?”<\/p>\n\n\n\n
Tan\u0131nm\u0131\u015f bir yazar\u0131m\u0131z kitab\u0131n\u0131 yay\u0131mlatmak \u00fczere yay\u0131mc\u0131ya u\u011frar. Yay\u0131mc\u0131 yazar\u0131n T\u00fcrk\u00e7esine tak\u0131l\u0131r. Kendi konumlanmas\u0131na g\u00f6re metne yeni bir anlam vermek ister. Eski T\u00fcrk\u00e7e ile \u00f6z T\u00fcrk\u00e7e yer de\u011fi\u015ftirir. \u0130lla kendi “yay\u0131nevinin dil politikas\u0131na” uydurmak zorundad\u0131r. K\u0131yd\u0131\u011f\u0131 her s\u00f6zc\u00fck yazar\u0131n can\u0131ndan bir par\u00e7a g\u00f6t\u00fcr\u00fcr.<\/p>\n\n\n\n
M\u00fcnzevi insan k\u00f6\u015fesinde huzurludur. Huzurlu oldu\u011fu kadar k\u0131rg\u0131nd\u0131r da. Ama k\u0131r\u0131lganl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k etmez. Belki sadece dostlar\u0131na a\u00e7\u0131l\u0131r\u2026 M\u00fcnzevi insan d\u0131\u015ftan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda durgundur. Aldat\u0131c\u0131 bir dinginli\u011fe sahiptir. Fakat i\u00e7inde f\u0131rt\u0131nalar kopar. Bu tekinsiz ruh hali onu, d\u00fc\u015f\u00fcnmeye ve yazmaya iten bitimsiz yak\u0131tt\u0131r. \u0130ki ezeli d\u00fc\u015fman aras\u0131nda kalmak gibidir m\u00fcnzevilik.<\/p>\n\n\n\n
Dilinden vazge\u00e7en, b\u00fct\u00fcn\u00fcnden vazge\u00e7mi\u015f say\u0131l\u0131r. Bir meseleyi sade anla\u015f\u0131l\u0131r ve yal\u0131n bi\u00e7imde ortaya koyanlar, o meseleyi anlayanlard\u0131r. Sadele\u015ftirmeyenler, anla\u015f\u0131l\u0131r k\u0131lmayanlar, yal\u0131n bi\u00e7imde ortaya koymayanlar, s\u00fcrekli oray\u0131 buray\u0131 referans g\u00f6sterenlerse, anlamayanlard\u0131r. Anla\u015f\u0131lmak ise, yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 hafifleten en g\u00fczel duygudur.<\/p>\n\n\n\n
Ne demi\u015f \u00fcnl\u00fc d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr; “Dil b\u00f6l\u00fcc\u00fcd\u00fcr. Bir avu\u00e7 kelime, k\u0131talar\u0131 birbirinden ay\u0131r\u0131r.” Sa\u011fc\u0131 bir dille solculuk anlat\u0131l\u0131r m\u0131, ya da solcu bir dille sa\u011fc\u0131l\u0131k anlat\u0131l\u0131r m\u0131? Anlat\u0131lsa da sahici bulunmaz. Al\u0131c\u0131s\u0131 yoktur b\u00f6yle bir anlat\u0131n\u0131n. Yazar kendini dili arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla belli eder. Mesajlar dil yoluyla aktar\u0131l\u0131r \u00e7o\u011fu zaman. Bir kesim ile dost kalmak i\u00e7in dillerini iyi bilmek gerekir. Ho\u015f, bu sadece dille s\u0131n\u0131rl\u0131 kalmaz. Giyim – ku\u015fam, sa\u00e7 – b\u0131y\u0131k modeline kadar indirgenir\u2026 \u015eekilcilik ve kullan\u0131lan dil \u00fczerinden ilerleyen bir ortak ya\u015fam ne derece samimidir?<\/p>\n\n\n\n
Samimiyetsizlik, fark\u0131ndal\u0131k geli\u015ftireni rahats\u0131z eder. Samimiyetten yoksun olan her d\u00fc\u015f\u00fcnce her eylem ve giri\u015fim, do\u011fall\u0131ktan kopuktur, s\u0131r\u0131t\u0131r. Bu durum, sizi ortamdan ayr\u0131 d\u00fc\u015fmeye iten bir ba\u015fka nedendir. \u015eucu – bucu olmak m\u0131 yoksa samimiyet midir \u00f6nemli olan? Samimiyet \u015f\u0131kk\u0131n\u0131 i\u015faretleyenler, s\u00fcratle uzakla\u015f\u0131r di\u011ferlerinden\u2026<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcrkiye’de kendisi kalm\u0131\u015f entelekt\u00fcel hemen hemen yok denecek kadard\u0131r. \u0130deolojilerin hakikat\u0131n tamam\u0131n\u0131 vermedi\u011fini anlayabilen azd\u0131r \u00e7\u00fcnk\u00fc. D\u0131\u015far\u0131dan giren ideolojiler bedene uymayan elbise gibidir. Rahats\u0131z eder. Kabullenmek erdemli davran\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7o\u011fu insan tuhaf g\u00f6r\u00fcn\u00fcmlerini de\u011fi\u015ftirme cesaretini g\u00f6steremez. Cesaret bulan az say\u0131dakiler lin\u00e7 yer, mahalle d\u0131\u015f\u0131na itilir. Art\u0131k onun dedikleri merak bile uyand\u0131rmaz.<\/p>\n\n\n\n
Edilgen topluluk dedi ki; “Bize d\u00fc\u015fen ustalar\u0131n s\u00f6z\u00fcn\u00fc tatbik etmek, onlar\u0131n s\u00f6z\u00fcne s\u00f6z eklemek de\u011fil.” \u0130\u015fte bu T\u00fcrk d\u00fc\u015f\u00fcn hayat\u0131na katk\u0131 yapmayan bir genelleme idi ve \u00e7ok insana k\u0131yd\u0131.<\/p>\n\n\n\n
“Mutluluk yoluna giren, mutsuzlu\u011fa raz\u0131 olur.” Yaln\u0131zl\u0131k bir se\u00e7im mi yoksa zorunluluk mudur? Bana g\u00f6re \u00f6nce bir se\u00e7imdir yaln\u0131zl\u0131k. Sonra istense de istenmese de zorunlulu\u011fa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Yaln\u0131zl\u0131\u011f\u0131 se\u00e7en ki\u015fi, kendi yolunu y\u00fcr\u00fcmek isteyendir. \u00d6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131 tercih edendir. \u00c7\u00fcnk\u00fc \u00f6zg\u00fcr insan, sadece kendisidir. \u015euculu\u011fu – buculu\u011fu de\u011fil kendincili\u011fi se\u00e7mi\u015ftir. Kendisi oldu\u011funda istemese de yaln\u0131zl\u0131\u011fa mahkumdur. Bilin\u00e7li […]<\/p>\n","protected":false},"author":14001,"featured_media":161038,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"M\u00fcnzevi","_yoast_wpseo_title":"","_yoast_wpseo_metadesc":"M\u00fcnzevi insan k\u00f6\u015fesinde huzurludur. Huzurlu oldu\u011fu kadar k\u0131rg\u0131nd\u0131r da. Ama k\u0131r\u0131lganl\u0131\u011f\u0131n\u0131 \u00e7ok a\u00e7\u0131k etmez. Belki sadece dostlar\u0131na a\u00e7\u0131l\u0131r.","_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":"","_yoast_wpseo_focuskw_text_input":""},"categories":[9170],"tags":[],"yoast_head":"\n