\u201c \u00d6yle bir abdest al ki, su bile sarho\u015f olsun.\u201d
Bahaeddin Karako\u00e7<\/p>\n\n\n\n
Ataol Behramo\u011flu\u2019nun tabiriyle, \u201cYa\u015fad\u0131klar\u0131mdan \u00f6\u011frendi\u011fim bir \u015fey var\u201d. O da \u015fu: bir kavram\u0131n ba\u015f\u0131nda \u2018zorunlu\u2019 ibaresi varsa, o i\u015ften hay\u0131r gelmez! Tats\u0131z tuzsuz bir s\u00fcr\u00fc \u015fey s\u0131ralayabilirim, hayat\u0131m\u0131zda zorunlu oldu\u011fu i\u00e7in ba\u015ftan savma yap\u0131lan. Ama bu saatten sonra mahkemelerle u\u011fra\u015fmaya te\u015fne olmam, arif olan anlar.<\/p>\n\n\n\n
Zorunlu kavram\u0131n\u0131n iyi sonu\u00e7 vermedi\u011finin en bariz ve me\u015fhur \u00f6rne\u011fi zorunlu e\u011fitim. Ne zaman ki e\u011fitim \u2018zorunlu\u2019 oldu, ortada e\u011fitim diye bir \u015fey kalmad\u0131. Talebe (talip olan, talep eden) yerini, kanun zoruyla \u00f6\u011freniciye (\u00f6\u011frenci) devrederken, e\u011fitimsiz terbiye ya da terbiyesiz e\u011fitimi pimi \u00e7ekilmi\u015f el bombas\u0131 gibi hayat\u0131n kuca\u011f\u0131na b\u0131rakt\u0131. Zorunlu e\u011fitim, sorunlu toplumu do\u011furdu. Do\u011fan \u00e7ocuk, \u00e7aresiz ve savunmas\u0131z bir \u015fekilde cami avlusuna terk edildi. Ac\u0131nas\u0131 haldeyiz. Bize mecbur b\u0131rak\u0131ld\u0131\u011f\u0131m\u0131z, zorunlu oldu\u011fumuz de\u011fil, g\u00f6n\u00fcll\u00fc oldu\u011fumuz \u015feyler laz\u0131m.<\/p>\n\n\n\n
Basit birka\u00e7 y\u00f6n\u00fcyle konuyu kapatay\u0131m; yaz\u0131n\u0131n mevzuu bu de\u011fil asl\u0131nda.<\/p>\n\n\n\n
Delikanl\u0131 erkekler ve k\u0131zlar, sabah\u0131n k\u00f6r\u00fcnden ak\u015fam\u0131n karanl\u0131\u011f\u0131na kadar kapal\u0131 mek\u00e2nlarda onar dakikal\u0131k aralarla, her biri birbirinden farkl\u0131 derinlik ve haz\u0131rl\u0131k isteyen, fizik, kimya, tarih, co\u011frafya, edebiyat, yabanc\u0131 dil gibi derslere maruz b\u0131rak\u0131l\u0131yorlar, \u00fcstelik g\u00fcnde dokuz-on saat. Allah a\u015fk\u0131na g\u00fcnde dokuz-on saat en sevdi\u011finiz diziye, g\u00f6steriye odaklanabilir misiniz?<\/p>\n\n\n\n
Orada olmak istedi\u011finiz i\u00e7in orada de\u011filsiniz, orada olman\u0131z istendi\u011fi i\u00e7in oradas\u0131n\u0131z. Ve ait oldu\u011funuzu hissetti\u011finiz bir yer de\u011fil oras\u0131. Ve gidecek ba\u015fka bir yeriniz yok\u2026<\/p>\n\n\n\n
Feri\u015ftah bile olsan\u0131z, ne fer kal\u0131r, ne i\u015ftah!<\/p>\n\n\n\n
\u2026<\/p>\n\n\n\n
Son yaz\u0131m\u0131 \u201ca\u015fk olsun\u201d diye bitirmi\u015ftim, oradan devam edece\u011fim, ondan bu uzun girizg\u00e2h.<\/p>\n\n\n\n
A\u015fk\u2019\u0131n bir\u00e7ok tan\u0131m\u0131 var ama ben \u015funu tercih ediyorum: \u201cA\u015fk, muhabbetin c\u00fcnun \u015fubesidir.\u201d<\/p>\n\n\n\n
C\u00fcnun kelime olarak cinnet, delilik, a\u015f\u0131r\u0131ya ka\u00e7mak anlam\u0131nda. Muhabbet ise Arap\u00e7adan dilimize yerle\u015fmi\u015f. Yayg\u0131n olarak yanl\u0131\u015f bi\u00e7imde sohbet anlam\u0131nda kullan\u0131lsa da, birbirini g\u00fczel g\u00f6rme, be\u011fenme anlam\u0131na geliyor. Hub k\u00f6k\u00fcnden… hub g\u00fczel, muhabbe<\/em> kar\u015f\u0131l\u0131kl\u0131 olarak birbirini g\u00fczelleme, g\u00fczelle\u015ftirme demek.<\/p>\n\n\n\n A\u015fk muhabbetin c\u00fcnun \u015fubesi\u2026 Muhatab\u0131n\u0131 herkesten farkl\u0131 bir paranteze almak, apayr\u0131 bir yere koymak, onda bir kusur bulamamak, -varsa- kusuruna bile hayran olmak. Konuyla ilgili bir de Japon atas\u00f6z\u00fc yazarak evrensel sulara a\u00e7\u0131lay\u0131m: \u201c\u00c2\u015f\u0131k, sivilceyi gamze san\u0131r.\u201d<\/p>\n\n\n\n \u2026<\/p>\n\n\n\n A\u015fk s\u00f6z konusu olunca genel olarak, Leyla ile Mecnun\u2019dan Romeo ve Juliet\u2019e uzanan geni\u015f bir tarih ve co\u011frafya diliminde, iki kar\u015f\u0131 cinsin birbirine a\u015fk\u0131 ifade edilir. Bu, kapsam\u0131 daraltan, anlam\u0131 k\u00f6relten bir yakla\u015f\u0131m. Biliriz ki, \u201cA\u015fk iki beden aras\u0131ndaki de\u011fil, iki g\u00f6n\u00fcl aras\u0131ndaki ili\u015fkidir.\u201d Ama buradan \u00e7irkin imalara kap\u0131 a\u00e7\u0131lmas\u0131n. \u0130nsan hi\u00e7 g\u00f6rmedi\u011fi ki\u015filere de, ayn\u0131 \u00e7a\u011fda ve zeminde bir arada olamad\u0131\u011f\u0131 ki\u015filere de cinnet derecesinde muhabbet duyabilir. \u00d6rnek isterseniz bendenizi ve Hazreti Mevl\u00e2n\u00e2\u2019y\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsiniz.<\/p>\n\n\n\n \u2026<\/p>\n\n\n\n Sadede gelecek olursam, a\u015fk\u2019\u0131n g\u00f6n\u00fcl meselesi<\/em> oldu\u011funu, g\u00f6nl\u00fcn ferman dinlemedi\u011fini biliyoruz. A\u015fk\u2019\u0131n hayat\u0131n can damar\u0131 oldu\u011funu, \u00f6mre mana ve bereket katt\u0131\u011f\u0131n\u0131, bir yolu y\u00fcr\u00fcmeye de\u011fer k\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131… a\u015fks\u0131z bir hayat\u0131n ya\u015famak say\u0131lamayaca\u011f\u0131n\u0131 biliyor muyuz?<\/p>\n\n\n\n Bir tomurcu\u011fun g\u00fcl a\u00e7\u0131p g\u00fcl\u00fcmseyi\u015fini, bir bebe\u011fin \u201cg\u0131\u0131\u201d deyi\u015fini, bir yeme\u011fin rayihas\u0131n\u0131, lezzetini, bir g\u00fcn do\u011fumunun kalbi \u0131\u015f\u0131tmas\u0131n\u0131, her zaman rastlanan, s\u0131radan bir olay gibi alg\u0131l\u0131yorsak, hayat nerede ya\u015fan\u0131yor o zaman?<\/p>\n\n\n\n Sadece y\u00fcr\u00fcmenin, y\u00fcr\u00fcyebilmenin bile<\/em> ne kadar ola\u011fan\u00fcst\u00fc, mucizevi bir g\u00fczellik oldu\u011funu, iki ad\u0131m\u0131 birbirinin ard\u0131 s\u0131ra atabilmenin, dengede durabilmenin, yer \u00e7ekimi, iskelet-kas sistemi, hava bas\u0131nc\u0131, kalp ritmi… ile sentezlenmi\u015f bir harikuladelik oldu\u011funu kime anlatabilirim?<\/p>\n\n\n\n \u2026 <\/p>\n\n\n\n Demem o ki, ya\u015famak g\u00f6n\u00fcl i\u015fidir, a\u015fk g\u00f6n\u00fcl i\u015fidir, a\u015fkla ya\u015famak g\u00f6n\u00fcl gerektirir.<\/p>\n\n\n\n Hayat\u0131m\u0131zda bir \u015feyin -sanat, m\u00fczik, bilim, hobi, estetik\u2026- a\u015fk\u0131, ate\u015fi yoksa, yaz\u0131n\u0131n ba\u015f\u0131nda s\u00f6z etti\u011fimiz gen\u00e7ler gibi bir yerden bir yere g\u00f6n\u00fcls\u00fcz savruluyorsak, sahiden ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z s\u00f6ylenebilir mi?<\/p>\n\n\n\n Tek c\u00fcmleyle \u00f6zetleyecek olursam, me\u015fhur \u015fark\u0131da da dedi\u011fi gibi; \u201cNe yaparsan yap, a\u015fk ile yap!\u201d<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u201c \u00d6yle bir abdest al ki, su bile sarho\u015f olsun.\u201dBahaeddin Karako\u00e7 Ataol Behramo\u011flu\u2019nun tabiriyle, \u201cYa\u015fad\u0131klar\u0131mdan \u00f6\u011frendi\u011fim bir \u015fey var\u201d. O da \u015fu: bir kavram\u0131n ba\u015f\u0131nda \u2018zorunlu\u2019 ibaresi varsa, o i\u015ften hay\u0131r gelmez! Tats\u0131z tuzsuz bir s\u00fcr\u00fc \u015fey s\u0131ralayabilirim, hayat\u0131m\u0131zda zorunlu oldu\u011fu i\u00e7in ba\u015ftan savma yap\u0131lan. Ama bu saatten sonra mahkemelerle u\u011fra\u015fmaya te\u015fne olmam, arif olan […]<\/p>\n","protected":false},"author":14002,"featured_media":161248,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"a\u015fk","_yoast_wpseo_title":"","_yoast_wpseo_metadesc":"Son yaz\u0131m\u0131 \u201ca\u015fk olsun\u201d diye bitirmi\u015ftim... A\u015fk\u2019\u0131n bir\u00e7ok tan\u0131m\u0131 var ama ben \u015funu tercih ediyorum: \u201cA\u015fk, muhabbetin c\u00fcnun \u015fubesidir.\u201d","_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":"","_yoast_wpseo_focuskw_text_input":""},"categories":[9240],"tags":[],"yoast_head":"\n