\u201cT\u00fcm ideolojiler, dinler, doktrinler insan tenine toslar\u201d<\/p>\n\n\n\n
Giri\u015f s\u00f6z\u00fc, 30 senedir insan \u00fczerine ara\u015ft\u0131rmalar yapan psikiyatrist, yazar Kaan Arslano\u011flu\u2019na aittir. Arslano\u011flu benim de bir tan\u0131t\u0131m yaz\u0131s\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131m \u2018\u0130nsan Bu\u2019 adl\u0131 kitab\u0131nda, konuyu enine- boyuna incelemi\u015f, anlatm\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bug\u00fcnk\u00fc yaz\u0131m\u0131z \u2018\u0130nsan Bu\u2019 kitab\u0131ndaki ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 da dikkate alan, kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerimden olu\u015fan bir yaz\u0131d\u0131r. Elbette insan, do\u011fruland\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilirse bundan ho\u015fnut olur. Veya size ait fikirlerin \u00e7a\u011fc\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler ve yazarlar taraf\u0131ndan payla\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 hissi, teskin eder, motive eder. Ve de tabii y\u00fczy\u0131llar \u00f6ncesinden insanlar\u0131n benzer d\u00fc\u015f\u00fcnceler ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilmek olduk\u00e7a gurur ok\u015fay\u0131c\u0131d\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Buradan \u015f\u00f6yle bir sonu\u00e7 da \u00e7\u0131kar elbet: \u201cG\u00f6k kubbe alt\u0131nda s\u00f6ylenmedik bir \u015fey yoktur\u201d. \u0130nsanl\u0131k ortak de\u011ferlere sahiptir. \u0130nsan \u00f6z\u00fcnde ayn\u0131d\u0131r. Geli\u015fen, de\u011fi\u015fen sadece teknolojidir, bilimdir. Fakat temel karakteristik \u00f6zellikleri itibariyle insan ayn\u0131d\u0131r. Mesela k\u0131skan\u00e7l\u0131\u011f\u0131, egoistli\u011fi, kibri, h\u0131rslar\u0131, zevkleri, istekleri, zaaflar\u0131, y\u00fczy\u0131llar da ge\u00e7se, genelde ayn\u0131 kal\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Bilhassa son y\u0131llarda ya\u015fananlar, insan\u0131 yine kabak gibi ortaya \u00e7\u0131kard\u0131. Hangi co\u011frafyada, k\u00fclt\u00fcrde ya\u015fan\u0131rsa ya\u015fans\u0131n, temel k\u00f6rl\u00fcklerin devam etti\u011fi besbelli oldu. Hangi s\u0131n\u0131fa ve dine veya ideolojiye mensup olursa olsun fark etmiyor. Bir kendini be\u011fenmi\u015flik ve toz kondurmama h\u00e2lidir devam ediyor. Hep ba\u015fkalar\u0131 hatal\u0131 ve su\u00e7lu. Kendi inan\u0131\u015f\u0131, siyasi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc veya etnik mensubiyeti harika; ama ba\u015fkalar\u0131 var ya onlar s\u00fcrekli berbat eden taraf.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan bencil bir varl\u0131kt\u0131r. \u0130stekleri bitmez. Hazlar\u0131 dindirilemez. E\u011fitim – \u00f6\u011fretim de bir yere kadard\u0131r. \u0130nsana baz\u0131 yetenekler kazand\u0131r\u0131r ama onun karakteristik ve do\u011fu\u015ftan gelen temel \u00f6zelliklerini asla de\u011fi\u015ftirmez. Son d\u00f6nemdeki if\u015falar, de\u015fifre olu\u015flar, yasal takipler ve yarg\u0131lamalar bunun \u00f6rnekleri ile doludur. Herkes kendi imk\u00e2n\u0131 oran\u0131nda k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe bula\u015f\u0131yor.<\/p>\n\n\n\n
B\u00fcy\u00fck imk\u00e2n ve yetkileri olan b\u00fcy\u00fck g\u00fcnahlara, h\u0131rslara sahiptir. Elbette nefsini terbiye edebilen ya da bast\u0131ran k\u00fc\u00e7\u00fck kesimler de vard\u0131r ama onlar\u0131n mevcudiyeti asla genele etki edemez. Lokal kal\u0131rlar ve de \u00e7o\u011funlukla alay konusu edilirler, hakir g\u00f6r\u00fcl\u00fcrler.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\u0131n \u00f6nemsedi\u011fi kendi h\u0131rslar\u0131n\u0131, isteklerini, zaaflar\u0131n\u0131 kontrol etmesi ve ger\u00e7ekle\u015ftirmesidir. Ald\u0131\u011f\u0131 e\u011fitim, edindi\u011fi meslek, inand\u0131\u011f\u0131 din, ideoloji, ise sadece bir ara\u00e7t\u0131r. Dindirilemez isteklerini ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in insan s\u00fcrekli k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011fe bula\u015f\u0131r, yasalar\u0131 \u00e7i\u011fner ya da dolan\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131n\u0131 ezer, kullan\u0131r, s\u00f6m\u00fcr\u00fcr…<\/p>\n\n\n\n
Tabii ki her insan\u0131n ayn\u0131 zaaflar\u0131 yoktur. De\u011fi\u015fik de\u011fi\u015fiktir, kimi maddi zaaflar\u0131 pe\u015finden giderken, baz\u0131lar\u0131 manev\u00ee tatmin ve kabulleni\u015f pe\u015findedir. Kar\u015f\u0131 cinse d\u00fc\u015fk\u00fcnl\u00fck ve de midesini istedi\u011fi yiyecekler ile doldurmak en \u00f6nde gelen zaaflar\u0131 aras\u0131ndad\u0131r. Sonra giyim-ku\u015fam, g\u00fczel evlerde oturmak, g\u00fczel ara\u00e7lara binmek istekleri vard\u0131r. Ba\u015fkalar\u0131ndan farkl\u0131 ve \u00fcst\u00fcn olmak ister. Kendini s\u00fcrekli bir yar\u0131\u015f h\u00e2linde bulur.<\/p>\n\n\n\n
T\u00fcm m\u00fccadelesi \u00f6ncelikle kendi i\u00e7indir. Bu u\u011furda sevimsizli\u011fi, k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc, h\u0131rs\u0131zl\u0131\u011f\u0131, yasalar\u0131 \u00e7i\u011fnemeyi, namussuzlu\u011fu ve de sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 bozmay\u0131 d\u00e2hi g\u00f6ze al\u0131r. Ka\u00e7\u0131n\u0131lmaz k\u00f6t\u00fc sonun fark\u0131na varsa bile, umursamadan, bildikleri ve istekleri u\u011fruna devam eder. \u00d6ncelikle g\u00fcn\u00fc kurtarmak esast\u0131r onun i\u00e7in. Yak\u0131n gelecek, onun g\u00f6z\u00fcnde uzak ve d\u00fc\u015f\u00fck bir ihtimaldir -ki bu b\u00fcy\u00fck yan\u0131lsamay\u0131 d\u00e2hi idrakten yoksundur.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\u0131 d\u00fczeltmeye, onu rehabilite etmeye \u00e7al\u0131\u015fmak, nafile bir \u00e7abad\u0131r sadece. O sadece, g\u00fc\u00e7ten ve cezadan anlar. Cayd\u0131r\u0131c\u0131 cezalar insan\u0131 frenlemek bak\u0131m\u0131ndan en etkili y\u00f6ntemdir. Dozunda \u00f6d\u00fcllendirmek de i\u015fe yarayabilir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\u0131 s\u0131n\u0131rland\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015fmak onu engellemez, bilakis k\u0131\u015fk\u0131rt\u0131r. Her daim g\u00f6zetim ve denetim alt\u0131nda tutulmas\u0131 gereken bir varl\u0131kt\u0131r insan. \u0130hmal etmeye, rehavete hi\u00e7 gelmez. An\u0131nda ihanet eder, saf de\u011fi\u015ftirir, k\u00f6t\u00fcl\u00fck yapar.<\/p>\n\n\n\n
Peki, bu kadar \u015fey yazd\u0131k da hi\u00e7 mi \u0131l\u0131ml\u0131, olumlu bir \u015fey yok \u015fu insanda? Hep akl\u0131mda diyerek, kendini koruyarak, s\u0131n\u0131rl\u0131 ileti\u015fim kurmak en yararl\u0131 oland\u0131r insan hususunda. Ben kendim mesela bu metodu uygulamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorum. Ne kadar az temas, o kadar huzur…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cT\u00fcm ideolojiler, dinler, doktrinler insan tenine toslar\u201d Giri\u015f s\u00f6z\u00fc, 30 senedir insan \u00fczerine ara\u015ft\u0131rmalar yapan psikiyatrist, yazar Kaan Arslano\u011flu\u2019na aittir. Arslano\u011flu benim de bir tan\u0131t\u0131m yaz\u0131s\u0131 yazd\u0131\u011f\u0131m \u2018\u0130nsan Bu\u2019 adl\u0131 kitab\u0131nda, konuyu enine- boyuna incelemi\u015f, anlatm\u0131\u015ft\u0131r. Bug\u00fcnk\u00fc yaz\u0131m\u0131z \u2018\u0130nsan Bu\u2019 kitab\u0131ndaki ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 da dikkate alan, kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerimden olu\u015fan bir yaz\u0131d\u0131r. Elbette insan, do\u011fruland\u0131\u011f\u0131n\u0131 bilirse bundan […]<\/p>\n","protected":false},"author":14001,"featured_media":161038,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"\u0130nsan","_yoast_wpseo_title":"","_yoast_wpseo_metadesc":"Bug\u00fcnk\u00fc yaz\u0131m\u0131z \u2018\u0130nsan Bu\u2019 kitab\u0131ndaki ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 da dikkate alan, kendi g\u00f6r\u00fc\u015flerimden olu\u015fan bir yaz\u0131d\u0131r.","_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":"","_yoast_wpseo_focuskw_text_input":""},"categories":[9170],"tags":[],"yoast_head":"\n