\u201cKan\u0131t\u0131n yoklu\u011fu, yoklu\u011fun kan\u0131t\u0131 de\u011fildir\u201d<\/p>\n\n\n\n
Sosyal bilimlerde tek do\u011fru yoktur. Siyaset, psikoloji, hukuk, ekonomi, tarih, toplumsal ili\u015fkiler gibi belli ba\u015fl\u0131 konular, sosyal bilimler alan\u0131na girer. Sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z t\u00fcm ba\u015fl\u0131klar, farkl\u0131 insanlar taraf\u0131ndan farkl\u0131 farkl\u0131 alg\u0131lan\u0131r, bilinir. Zira herkes farkl\u0131 kapasitedir ve farkl\u0131 imk\u00e2nlarla yeti\u015fir. Ald\u0131\u011f\u0131 e\u011fitim, \u00e7evresi, ekonomik – k\u00fclt\u00fcrel ortamlar\u0131 ayr\u0131d\u0131r. Bunlar ve de daha ba\u015fka ko\u015fullar, insan karakterine, d\u00fc\u015f\u00fcncesine etki eder ve onu bi\u00e7imlendirir.<\/p>\n\n\n\n
\u0130nsan\u0131 ikna etmeye \u00e7al\u0131\u015fmak, yap\u0131lacak en imk\u00e2ns\u0131z \u015feylerden biridir. Ancak kendi kendine kanaat getirirse, ikna olur. Niyeti ikna olmak de\u011filse, bo\u015funa u\u011fra\u015fmamak gerekir. Hele hele kar\u015f\u0131t g\u00f6r\u00fc\u015fl\u00fc biri, onu ikna edemez; daha da bilenmesini sa\u011flar.<\/p>\n\n\n\n
Duayen gazeteciye 72. do\u011fum g\u00fcn\u00fcnde soruldu: \u201cTecr\u00fcbeye inan\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z?\u201d \u201cHay\u0131r\u201d dedi ya\u015fl\u0131 kurt. \u201c\u0130nanmam. Tecr\u00fcbe sadece bir ayak ba\u011f\u0131d\u0131r\u201d. Devamla: \u201cGen\u00e7lere bir \u00f6nermeniz var m\u0131?\u201d diye soruldu. Tan\u0131nm\u0131\u015f ki\u015fi yine \u201cHay\u0131r\u201d dedi. \u201cHi\u00e7 kimseye, hi\u00e7bir \u00f6nermem yoktur\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Duayen, \u00fcnl\u00fc gazeteci Fransa\u2019da sosyoloji okudu. Y\u0131llar boyu b\u00fcy\u00fck bir gazetenin genel yay\u0131n y\u00f6netmenli\u011fini yapt\u0131. Onun bu tespitleri beni olduk\u00e7a etkiledi ve de tatmin etti. Ama durun, durun! Bu, sadece benim kendi d\u00fc\u015f\u00fcncem ve do\u011frum. Misal, bir ba\u015fkas\u0131 da \u00e7\u0131kar der ki: \u201cGazeteci onca sene bo\u015funa ya\u015fam\u0131\u015f. Hi\u00e7 b\u00f6yle konu\u015fulur mu? Gen\u00e7lere bir \u015feyler s\u00f6ylese idi bari\u201d.<\/p>\n\n\n\n
Fil hik\u00e2yesi de me\u015fhurdur hani. G\u00f6z\u00fc ba\u011fl\u0131 insanlardan tuttuklar\u0131 \u015feyi tarif etmeleri istenmi\u015f. O \u015fey bir fil imi\u015f. G\u00f6zleri ba\u011fl\u0131 olan herkes tuttu\u011fu yeri tarif etmi\u015f. Fili b\u00fct\u00fcn\u00fcyle bilen \u00e7\u0131kmam\u0131\u015f.<\/p>\n\n\n\n
Hayatta da \u00f6yledir. \u0130lla g\u00f6z\u00fcn\u00fcz\u00fcn fiziksel olarak ba\u011fl\u0131 olmas\u0131 da gerekmiyor. \u00c7o\u011fu insan bakan k\u00f6rd\u00fcr. \u0130stediklerini g\u00f6r\u00fcr genellikle. \u0130stemediklerini asla g\u00f6rmez. O mutludur kendi d\u00fcnyas\u0131nda. \u0130nsanlar\u0131n b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131 kendi kozalar\u0131 i\u00e7inde ya\u015farlar. Konfor alan\u0131ndan \u00e7\u0131kmak istemezler. Bilgilenmek, genellikle rahats\u0131z eder; huzur ka\u00e7\u0131r\u0131r.<\/p>\n\n\n\n
Ho\u015f, tek yanl\u0131 eserlerden bilgilenmek de i\u015fe yaramaz. \u00d6nemli olan mukayeseli bilgilenmektir. 7\/24 Halk TV izleyenin, G\u00f6zc\u00fc Gazetesi okuyan\u0131n vay h\u00e2line! 7\/24 Ahaber kanal\u0131 izleyenin, T\u00fcrkiye Gazetesi okuyan\u0131n vay h\u00e2line! Ger\u00e7i t\u00fcm medya bir yerlere ba\u011fl\u0131; o da ayr\u0131 bir konudur.<\/p>\n\n\n\n
\u00dclke iki as\u0131rd\u0131r a\u011f\u0131r kampla\u015fma alt\u0131ndad\u0131r. 1826 Yeni\u00e7eri oca\u011f\u0131n\u0131n kapat\u0131lmas\u0131ndan bu tarafa al\u0131r\u0131m ben meseleyi. D\u00f6nemin padi\u015fah\u0131 II. Mahmud b\u00fcy\u00fck yenilik\u00e7i ak\u0131m ba\u015flatt\u0131 o tarihte. Bug\u00fcn 2026, tam iki as\u0131rd\u0131r \u00e7alkant\u0131l\u0131 ve \u00fczerinde asla uzla\u015f\u0131 bulunmayan bir s\u00fcre\u00e7tir gidiyor…<\/p>\n\n\n\n
Ben bunu gelenek\u00e7i-yenilik\u00e7iler ile modernist-gericiler aras\u0131nda ge\u00e7en bir m\u00fccadele alan\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcr\u00fcm. Yani nedir? \u2018Japonya modeli\u2019 diyorum ben buna. Geleneklere ba\u011fl\u0131 kalarak yenilik\u00e7i olmak. Bir de \u015fu var tabii: G\u00f6r\u00fcn\u00fcrde moderndir ama \u00fcretimde, \u00e7al\u0131\u015fmada gericidir. Buna en iyi \u00f6rnek de Yunanistan\u2019d\u0131r. Veya T\u00fcrkiye\u2019nin ge\u00e7irdi\u011fi k\u00f6hne d\u00f6nemdir ki bu, 1938-2002 y\u0131llar\u0131 aras\u0131n\u0131 kapsar. Modernlik nedir? Bizde bunun ad\u0131 Bat\u0131 tarz\u0131 ya\u015famd\u0131r. Daha \u00e7ok uyu\u015fuk siesta hayat tarz\u0131. Yiyeyim, i\u00e7eyim, gezeyim, tozay\u0131m anlay\u0131\u015f\u0131d\u0131r. \u0130\u015f tarlay\u0131 s\u00fcrmeye, ine\u011fi sa\u011fmaya, fabrikada \u00e7al\u0131\u015fmaya gelince hemen tornistan yapmakt\u0131r. Ama durun, durun! Bu sadece benim kendi d\u00fc\u015f\u00fcncem ve do\u011frum. No panik! Kimseyi ikna etmeye asla \u00e7al\u0131\u015fmam.<\/p>\n\n\n\n
Demem o ki hayat zor zanaat be usta! Bunu bir de insanlarla tak\u0131\u015farak a\u011f\u0131rla\u015ft\u0131rmay\u0131n! Herkes bildi\u011fi ve anlad\u0131\u011f\u0131 kadar\u0131yla…<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u201cKan\u0131t\u0131n yoklu\u011fu, yoklu\u011fun kan\u0131t\u0131 de\u011fildir\u201d Sosyal bilimlerde tek do\u011fru yoktur. Siyaset, psikoloji, hukuk, ekonomi, tarih, toplumsal ili\u015fkiler gibi belli ba\u015fl\u0131 konular, sosyal bilimler alan\u0131na girer. Sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z t\u00fcm ba\u015fl\u0131klar, farkl\u0131 insanlar taraf\u0131ndan farkl\u0131 farkl\u0131 alg\u0131lan\u0131r, bilinir. Zira herkes farkl\u0131 kapasitedir ve farkl\u0131 imk\u00e2nlarla yeti\u015fir. Ald\u0131\u011f\u0131 e\u011fitim, \u00e7evresi, ekonomik – k\u00fclt\u00fcrel ortamlar\u0131 ayr\u0131d\u0131r. Bunlar ve de daha […]<\/p>\n","protected":false},"author":14001,"featured_media":161038,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_yoast_wpseo_focuskw":"do\u011frular","_yoast_wpseo_title":"","_yoast_wpseo_metadesc":"Herkes farkl\u0131 kapasitedir ve farkl\u0131 imk\u00e2nlarla yeti\u015fir. Ald\u0131\u011f\u0131 e\u011fitim, \u00e7evresi, ekonomik - k\u00fclt\u00fcrel ortamlar\u0131 ayr\u0131d\u0131r.","_bbp_topic_count":0,"_bbp_reply_count":0,"_bbp_total_topic_count":0,"_bbp_total_reply_count":0,"_bbp_voice_count":0,"_bbp_anonymous_reply_count":0,"_bbp_topic_count_hidden":0,"_bbp_reply_count_hidden":0,"_bbp_forum_subforum_count":0,"footnotes":"","_yoast_wpseo_focuskw_text_input":""},"categories":[9170],"tags":[],"yoast_head":"\n